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-- 作者: Hsu
[這篇文章最後由Hsu在 2007/02/23 01:57am 第 5 次編輯] 芝山岩與 新店的獅頭山(捷運新店站旁的 小獅山),是台北近郊兩處 清代即公佈禁伐的地點,日本人從善如流,光復後繼續保持,也成為我們能輕易見到雙人合抱大樹的地點 芝山岩老早就闢為芝山公園,東西各一個高點,高約50m,資料上東邊(即雨農圖書館)後方有顆土調局圖根點,我不知找過多少次,從來未見著,西邊的高點以前是軍營,曾經懷疑 圖根點是在裡頭,軍營廢棄後也找過幾次,最後還是放棄了 芝山岩的入口很多,主要三個是,(一)雨農路與至誠路交叉口的 百二坎步道---三個小孩都算124階,應該就是了吧,(二)惠濟宮牌樓上去的惠濟宮步道,有個西隘門和小小的城牆,我喜歡走這條,可惜這條步道現在已完全翻修成進香步道,僅留隘門附近還有古意,(三)雨聲街 市立聯合醫院---陽明院區對面的北隘門步道,這條步道亦可由 石頭公廟旁進入,另外 百二砍東側.雨聲街有東側步道與西側停車場有太陽石步道以前這兩條步道較不好走,現在已整建好了,這些步道的水準與百貨公司的樓梯相比,不相上下,絕不誇張,幾條垂直步道間都有橫向的枕木步道串連,所以到頂上後,不論從哪個方向下,都能輕鬆的回到原點
我來說說別的---石頭公廟北隘門步道入口旁,散佈著幾個大大小小的巨石,我知道這些巨石已被神格化為:筆 墨 紙 硯,認形辨物的指出誰是誰,結果看了標示才知道除了”硯”以外全錯了,原來廟後的巨石是石筆,石紙在神龕下已見不到,廟前是石硯 石墨,還多了一個石印,走上步道近頂處可見到北隘門,這是近年才重建的,原本的樣式不是這樣,至少會有防禦設施,芝山岩另有已坍塌的東隘門及日本人建神社拆掉的南隘門,想一想這麼嚴謹的防禦工事,居然是防自己人(漳泉械鬥),實在難以想像 三級古蹟惠濟宮,主神為開漳聖王,廟內的 文昌帝君和 註生娘娘都是士林地區靈驗出名的神祇,廟內香爐達10個之多,佛道神明都有,廟正門的門神是秦叔寶和尉持恭,一人握鐧一人持鞭,繪畫的手法與汐止的拱北殿好像,不知是否出自同一人之手,兩邊門是加官進爵等四位文門神,可惜門都敞開,我無法拍照,兩旁側門的門神是四大天王,畫得維妙維肖,值得細細品味
四大天王分別是 南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲冑,手握寶劍 東方持國天王,名多羅吒,身白色,穿甲冑,手持琵琶 北方多聞天王,名毗沙門,身綠色,穿甲胄,右手持寶傘,左手握神鼠 西方廣目天王,名毗留博叉,身白色,穿甲冑,手中纏繞一龍 其中毗沙門天王(多聞天王),在中國的 唐代 宋代極顯,多位皇帝敕令軍旅祭拜供養,在西藏密宗裡,他更是財神,所以信奉者特別多 四大天王在佛教中屬於護法,安置在天王殿中(如 中和圓通寺),或在大殿中立於左右兩側 在道教寺廟裡,四大天王大多成為門神,大致上以四大天王當門神的廟宇,內多有供奉 玉皇大帝或其他地位崇高的神祇,否則請那麼大的天王當門神,廟裡的神明也待不住 當門神的四大天王代表 風(寶劍) 調(琵琶) 雨(寶傘) 順(龍) 在小說”封神演義”裡,四大天王為 增長天王,名魔禮青,掌青光寶劍一口,職風 廣目天王,名魔禮紅,掌碧玉琵琶一面,職調 多聞天王,名魔禮海,掌管混元珍珠傘,職雨 持國天王,名魔禮壽,掌紫金龍花狐貂,職順 這裡的廣目天王與持國天王相反,因為道教廟宇的門神沒寫名字,所以我不知道是與佛教同,還是依”封神演義”裡寫的
1.300年大樟樹,是芝山岩最大的樹,也是大台北海拔百公尺以下最老的樹木,公園另外還有其他的百年樟樹數棵,不過無法與它相提並論 2.百年楓香,在北隘門步道上,有3~4棵,四季都有變化,非常漂亮 3.西隘門旁的大葉楠,芝山岩百年以上大葉楠有數棵,其中這株最大 4.惠濟宮旁的無患子,芝山岩無患子巨木成林,這棵不是最大的,只是好拍攝所以選它 5.台灣朴 大樹,在神社遺址參拜道旁,公園內散生著台灣朴,幾株大樹距離都很遠 6.連絡枕木步道上的大葉雀熔,2~3人合抱的大雀榕很多,但因為這種樹成長快速,年代應該沒上述幾種樹木久遠 另外芝山岩的軟毛柿特別多,樹種關係無法長成巨木,但有幾棵估計也有百年以上,要認出軟毛柿很簡單,它樹皮是黑褐色,所以一眼望去樹幹特別黑的都是軟毛柿 芝山岩的老樹最可惜的就是山頂較靠惠濟宮邊的兩棵青剛櫟巨木,樹幹皆有2~3人合抱粗,幾年前風災倒塌,現在已完全消失了,頂上還存數棵老青剛櫟樹,但幹粗皆不及半,大台北地區的青剛櫟巨木目前只剩新店獅頭山196m峰上還有了 植被好大樹多,昆蟲自然多,這裡常見的中大型甲蟲種類很多,常見的如 扁鍬形蟲 青銅金龜 藍豔金龜…等等,著名的台灣角金龜偶爾也會出現,還有漂亮的斯文豪氏天牛,這種天牛雖然常見,但漂亮的鮮藍總能讓見到牠的遊客驚豔 [註]芝山岩內一草一木皆不得傷害,小小範圍經常保持數十名義工在維護,本文僅提供愛好拍攝昆蟲的蟲友參考
-- 作者: louie
芝山岩
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