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-- 作者: romantsai
[這篇文章最後由Yang在 2006/10/07 11:57pm 第 1 次編輯]
-- 作者: romantsai
看到那些蟲屍心情蠻難過的..不過接下來看見到處飛滿蝴蝶真是高興[UploadFile=IMGP0562s_1160230660.jpg]
-- 作者: Yang
[quote][b]下面引用由[u]romantsai[/u]在 [i]2006/10/07 10:15pm[/i] 發表的內容:[/b]
-- 作者: 蟲蟲太尉 第9圖應該不是青蛙,而是蟾蜍,俗稱癩蛤蟆的玩意。 轉貼一則月宮蟾蜍有關的文章,供大家賞月吧! [url=http://www.6eat.com/temp_easteat/Topic_show.aspx?id=15223]嫦娥奔月傳說之醜陋版本-張曉麗[/url] 后羿奉帝命下凡為百姓除害,帶妻子姮娥一起來到人間。後來后羿射九日有功,人民挽留他在民間繼續造福,這樣姮娥也就返回不了天國,她對此非常怨恨。 后羿並不留戀天上的清規生活,但他很愛妻子,怕凡世匆匆很快就會催人衰老,於是下決心尋求長生不死藥,以葆他們的愛情青春。 后羿登上崑崙,找到瑤池向西王母求藥。西王母很讚賞后羿的智慧和勇敢行為,慷慨地把身邊僅剩的長生藥送給他,並囑咐說:「這些藥足夠兩人服用,若一人吃下,就會造成升天而去的悲劇。后羿懷揣仙藥回到空中,把西王母說的一切告訴妻子。誰知姮娥另有打算,在后羿外出的瞬間,她竟偷吃了全部長生藥,身子頓時飄飄悠悠地騰上天空,直奔明月而去。后羿回來,見悲劇已經出現,痛不欲生,從此就變得暴戾姿睢,幹了不少壞事。 姮娥到月亮後,馬上變成了一隻月精——癩蛤蟆,日夜守護著月神。這是對她的不良行為的懲罰。 當時,月亮中還有一株高五百丈的月桂。有一個叫吳剛的人,因學仙有過,被罰砍樹。奇的是這棵月桂隨砍隨合,世世代代也砍不倒。可是吳剛很有韌性,從不氣餒。這樣,人們逐漸同情和尊敬他,給編了一段故事,說他由於寂寞,喜歡交往,凡有客人來到月宮,他總是熱情地捧出桂花酒招待。既然吳剛成了月中的勇士,就得有個美麗的仙女陪伴,於是化作蟾蜍的姮娥逐漸恢復了她的原有風貌,成了永恆美的象徵。 漢朝的劉恆登基做了文皇帝,人們因為避諱,將姮娥改為嫦娥,連名字也變得嬌艷起來;這樣,月中蟾蜍就又變成了「月中嫦娥」,是一個普天下最俊麗的女子。 后羿由於暴戾無常,在人間漸漸銷聲匿跡,不幸的是他糊里糊塗收了一個叫逢蒙的徒弟;待逢蒙學藝到手,就用桃木把師傅打死了。后羿在死時還憎恨著嫦娥和逢蒙這般忘恩負義之輩,於是又做了一個統轄萬鬼的宗布神,專門制裁魑魅魍魎。 儘管后羿死亦為鬼雄,但他與嫦娥的愛情悲劇卻是永遠不能再改變的了。也許正因為此緣所在,詩人作家們才寫了許多膾炙人口的作品,來懷戀和謳歌這位不幸的英雄。 漢畫像石的畫面具有傳統的構思:美麗的嫦娥拖著一條長長的蛇尾。這種表現飛翔的畫面,是科學不發達時代的產物,但就畫面本身而言,卻增加了運動感。 在這幅別開生面的畫像石上,畫面左邊的一隻蟾蜍舉臼站著;兩隻玉兔躬腰曲膝,用杵有節奏地搗著仙藥;天際雲煙繚繞,鳥雀翔游太空,好一派廣寒天界環境。它同那寄身蟾蜍之下奔波的玉兔形象、踏龍虎伴王公的勞作態姿形成鮮明的對照。由此可知,玉兔在天上廣寒宮的身份,不外是一個專司搗藥的勞作者了。 但又不盡然。不少大詩人的絕句中寫道:「銀輪玉兔向東流,瑩淨三更正好游」;「曉關開玉兔,夕鑰納銀魚」。這樣看來,它似乎又是一個守衛廣寒的報時使者。 原先,月中只有蟾蜍,沒有玉兔。追溯玉兔的緣起,大概與神仙西王母有著不解之緣。 據遠古的傳說,玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。三足烏的任務是為西王母尋找珍食玉漿,因有功勳而被派往太陽家族;九尾狐專供西王母傳喚使用,後來給大禹當過媒人;玉兔常年累月為西王母製造長生不老藥,表現最勤勞,便被送上了月宮。 嫦娥奔月後變為蟾蜍,過起「涼霄煙靄外,三五玉蟾秋」的寂寥生涯,玉兔的到來,為她增添了不少生氣。自此,她經常伴著玉兔搗藥,「攢柯半玉贍,槁葉彰金兔」,成為月宮中不可分割的一體了。 後來,人們覺得蟾蜍形象總不能看作是美的代表,它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容,月宮蟾蜍和月神的自然形象發生感情上的衝突,於是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之,玉兔成了廣寒仙子、月裡嫦娥的再生形象。 玉兔成為月宮的一員,還是在東周戰國時代。《楚辭?天問》中說:「夜光何德,死則又育。厥利維何,而顧菟在腹」。這是向天體提出了挑戰:月亮,它具有什麼品德,消亡了又再復生?究竟有什麼好處,而撫育個兔兒在懷中?問題雖被發現,但遺憾的是沒有人能作答。約三百年後,東漢著名天文學家張衡才解開了迷團:「月者,陰精之宗,積而成獸,像兔。」這是科學的依據。這時,科學家們已經發現,不僅太陽中有黑子,而且月亮中也有陰影,其狀如樹木,如湖泊,如山巒,如禽獸,且隨季節變幻。因此,蟾蜍、玉兔、桂樹的神話,也得到進一步流傳,以幻想的科學反映了我國古代在天文科學上的重要建樹。它比西歐和美洲人觀察研究月球的歷史,至少早五個多世紀吧。
-- 作者: again 哎呀∼ 圖有點不清晰呢∼
-- 作者: 7-11 那隻是盤古蟾蜍
-- 作者: iceman
[這篇文章最後由Yang在 2006/10/13 10:17am 第 1 次編輯]
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