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主題標題：中秋坪林露營採集日記

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文章一覽：中秋坪林露營採集日記 (新回覆在最前面,最多列出 6 個)　 [列出所有回覆]

iceman 發表於： 2006/10/13 08:36:13am

[這篇文章最後由Yang在 2006/10/13 10:17am 第 1 次編輯]

呵呵~~沒看錯的話
我也有在這看過甲虫
是個很好的地方~

7-11 發表於： 2006/10/08 09:34:31pm

那隻是盤古蟾蜍

again 發表於： 2006/10/08 05:31:06pm

哎呀～　圖有點不清晰呢～

蟲蟲太尉 發表於： 2006/10/08 08:40:20am

第9圖應該不是青蛙，而是蟾蜍，俗稱癩蛤蟆的玩意。

轉貼一則月宮蟾蜍有關的文章，供大家賞月吧！

嫦娥奔月傳說之醜陋版本-張曉麗

后羿奉帝命下凡為百姓除害，帶妻子姮娥一起來到人間。後來后羿射九日有功，人民挽留他在民間繼續造福，這樣姮娥也就返回不了天國，她對此非常怨恨。

　　后羿並不留戀天上的清規生活，但他很愛妻子，怕凡世匆匆很快就會催人衰老，於是下決心尋求長生不死藥，以葆他們的愛情青春。

　　后羿登上崑崙，找到瑤池向西王母求藥。西王母很讚賞后羿的智慧和勇敢行為，慷慨地把身邊僅剩的長生藥送給他，並囑咐說：「這些藥足夠兩人服用，若一人吃下，就會造成升天而去的悲劇。后羿懷揣仙藥回到空中，把西王母說的一切告訴妻子。誰知姮娥另有打算，在后羿外出的瞬間，她竟偷吃了全部長生藥，身子頓時飄飄悠悠地騰上天空，直奔明月而去。后羿回來，見悲劇已經出現，痛不欲生，從此就變得暴戾姿睢，幹了不少壞事。

　　姮娥到月亮後，馬上變成了一隻月精——癩蛤蟆，日夜守護著月神。這是對她的不良行為的懲罰。

　　當時，月亮中還有一株高五百丈的月桂。有一個叫吳剛的人，因學仙有過，被罰砍樹。奇的是這棵月桂隨砍隨合，世世代代也砍不倒。可是吳剛很有韌性，從不氣餒。這樣，人們逐漸同情和尊敬他，給編了一段故事，說他由於寂寞，喜歡交往，凡有客人來到月宮，他總是熱情地捧出桂花酒招待。既然吳剛成了月中的勇士，就得有個美麗的仙女陪伴，於是化作蟾蜍的姮娥逐漸恢復了她的原有風貌，成了永恆美的象徵。

　　漢朝的劉恆登基做了文皇帝，人們因為避諱，將姮娥改為嫦娥，連名字也變得嬌艷起來；這樣，月中蟾蜍就又變成了「月中嫦娥」，是一個普天下最俊麗的女子。

　　后羿由於暴戾無常，在人間漸漸銷聲匿跡，不幸的是他糊里糊塗收了一個叫逢蒙的徒弟；待逢蒙學藝到手，就用桃木把師傅打死了。后羿在死時還憎恨著嫦娥和逢蒙這般忘恩負義之輩，於是又做了一個統轄萬鬼的宗布神，專門制裁魑魅魍魎。

　　儘管后羿死亦為鬼雄，但他與嫦娥的愛情悲劇卻是永遠不能再改變的了。也許正因為此緣所在，詩人作家們才寫了許多膾炙人口的作品，來懷戀和謳歌這位不幸的英雄。

　　漢畫像石的畫面具有傳統的構思：美麗的嫦娥拖著一條長長的蛇尾。這種表現飛翔的畫面，是科學不發達時代的產物，但就畫面本身而言，卻增加了運動感。

　　在這幅別開生面的畫像石上，畫面左邊的一隻蟾蜍舉臼站著；兩隻玉兔躬腰曲膝，用杵有節奏地搗著仙藥；天際雲煙繚繞，鳥雀翔游太空，好一派廣寒天界環境。它同那寄身蟾蜍之下奔波的玉兔形象、踏龍虎伴王公的勞作態姿形成鮮明的對照。由此可知，玉兔在天上廣寒宮的身份，不外是一個專司搗藥的勞作者了。

　　但又不盡然。不少大詩人的絕句中寫道：「銀輪玉兔向東流，瑩淨三更正好游」；「曉關開玉兔，夕鑰納銀魚」。這樣看來，它似乎又是一個守衛廣寒的報時使者。

　　原先，月中只有蟾蜍，沒有玉兔。追溯玉兔的緣起，大概與神仙西王母有著不解之緣。

　　據遠古的傳說，玉兔、三足烏、九尾狐同為西王母的三寶。三足烏的任務是為西王母尋找珍食玉漿，因有功勳而被派往太陽家族；九尾狐專供西王母傳喚使用，後來給大禹當過媒人；玉兔常年累月為西王母製造長生不老藥，表現最勤勞，便被送上了月宮。

　　嫦娥奔月後變為蟾蜍，過起「涼霄煙靄外，三五玉蟾秋」的寂寥生涯，玉兔的到來，為她增添了不少生氣。自此，她經常伴著玉兔搗藥，「攢柯半玉贍，槁葉彰金兔」，成為月宮中不可分割的一體了。

　　後來，人們覺得蟾蜍形象總不能看作是美的代表，它與月神的柔和、嫻靜、典雅也不相容，月宮蟾蜍和月神的自然形象發生感情上的衝突，於是以玉兔替代蟾蜍的想法油然而生。久而久之，玉兔成了廣寒仙子、月裡嫦娥的再生形象。

　　玉兔成為月宮的一員，還是在東周戰國時代。《楚辭?天問》中說：「夜光何德，死則又育。厥利維何，而顧菟在腹」。這是向天體提出了挑戰：月亮，它具有什麼品德，消亡了又再復生？究竟有什麼好處，而撫育個兔兒在懷中？問題雖被發現，但遺憾的是沒有人能作答。約三百年後，東漢著名天文學家張衡才解開了迷團：「月者，陰精之宗，積而成獸，像兔。」這是科學的依據。這時，科學家們已經發現，不僅太陽中有黑子，而且月亮中也有陰影，其狀如樹木，如湖泊，如山巒，如禽獸，且隨季節變幻。因此，蟾蜍、玉兔、桂樹的神話，也得到進一步流傳，以幻想的科學反映了我國古代在天文科學上的重要建樹。它比西歐和美洲人觀察研究月球的歷史，至少早五個多世紀吧。

Yang 發表於： 2006/10/07 11:58:30pm

下面引用由romantsai在 2006/10/07 10:15pm 發表的內容：
開始下河南勢溪游泳去了

坪林是北勢溪

romantsai 發表於： 2006/10/07 10:20:58pm

看到那些蟲屍心情蠻難過的．．不過接下來看見到處飛滿蝴蝶真是高興
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